PERROS MITOLÓGICOS V

 

PERROS MITOLÓGICOS V

"Un mito no es un cuento de hadas, es una presentación de hechos pertenecientes a un mundo en el lenguaje de otro mundo".

Gilbert Ryle

Buenas noches, amables lectores. Les traigo hoy la quinta parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Pasen y lean.

CU-SITH

El Cù-Sìth es una criatura mítica del folclore irlandés y escocés, un sabueso de gran tamaño y color verde oscuro que habita en las Tierras Altas de Escocia. Se cree que es un presagio de muerte. Su nombre significa "perro de hadas" en gaélico.

Se le describe con pelaje peludo de color verde oscuro (aunque a veces se le asocia con un color casi negro) y un tamaño similar al de una vaca pequeña o un caballo joven. Su cola puede ser larga, trenzada o enroscada.
Es capaz de cazar en silencio, pero ocasionalmente emite tres ladridos aterradores y resonantes, que solo se oyen en tres ocasiones. Se dice que quien oye estos ladridos debe ponerse a salvo antes del tercer ladrido, o quedará aterrorizado hasta la muerte.
El Cù-Sìth es temido como un heraldo de la muerte, a diferencia del Cait-Sith, que solo arrebata las almas de los ya muertos, el Cù-Sìth también podía perseguir las almas de los vivos.

En algunas leyendas, los hombres encerraban a las mujeres que amamantaban para evitar que el Cù-Sìth se las llevara a los túmulos de hadas para alimentar a los niños de las hadas.

OKURI-INU

El Okuri-inu, también conocido como 'perro de compañía' o 'perro que acompaña', es una criatura del folklore japonés. Es un yokai, un tipo de espíritu o demonio, que sigue a los viajeros solitarios en caminos de montaña, especialmente por la noche.

Aunque se le llama 'perro que acompaña', su presencia puede ser tanto protectora como amenazante. Si el viajero camina con firmeza y sin caerse, el Okuri-inu puede actuar como un guardián contra otros peligros. Si el viajero tropieza o cae, el Okuri-inu lo atacará y devorará. Si el viajero finge que la caída fue intencional, el Okuri-inu puede ser engañado y no atacará. Después de llegar a salvo, se recomienda agradecer al Okuri-inu, lo que podría asegurar su protección en el futuro.

La leyenda del Okuri-inu tiene raíces antiguas y se encuentra en diversas regiones de Japón, desde Tohoku hasta Kyushu. En algunas historias, se le llama simplemente yama-inu (perro salvaje/lobo) o ōkami (lobo).

CHEEROONEAR

El Cheeroonear es una criatura legendaria del folclore aborigen australiano, descripta como una criatura peluda que mezcla rasgos humanos y caninos, similar a un hombre lobo. Se dice que este ser mítico deambula por la región de la llanura de Nullarbor en Australia, un vasto y árido paisaje.

Las historias sobre el Cheeroonear forman parte de la rica mitología y cosmovisión aborigen, que a menudo representa la relación entre la humanidad y la tierra a través de seres y relatos simbólicos.

Aunque su origen exacto dentro del folclore es específico de las tradiciones locales aborígenes, se presenta como una criatura que habita en un entorno remoto y casi mítico.

ITBARAK

El İtbarak (o Barak) es una criatura mitológica turca, descrita como un ser con "cabeza de perro y color oscuro", que aparece en leyendas y cuentos de los Oguz, ubicados en un "territorio desconocido del noroeste", posiblemente en la región de Siberia.

Los İtbaraks son mencionados en las narraciones de los Oguz Khan, específicamente en su enfrentamiento con ellos, que resultó en una retirada de los Oguz a una pequeña isla tras un intento fallido de invasión.

La palabra İtbarak se traduce como "perro peludo". También se les asocia con el concepto de "barak" que puede referirse a una tribu turcomana o a la llanura de Barak.

LUISÓN

El Luisón (o Lobisón) es un ser legendario de la mitología guaraní, una criatura monstruosa que se asemeja a un perro grande y feo, con características humanas en algunas partes de su cuerpo, y con un olor nauseabundo. Se dice que es el séptimo y último hijo de Tau y Keraná. Su sola presencia causa terror y  su olor puede hacer enloquecer a las personas. En algunas versiones, se transforma en esta criatura durante las noches de luna llena. Puede convertir a las personas en otros luisones al pasar por debajo de sus piernas. 

El Luison habita en cementerios y se alimenta de cadáveres.  En algunas interpretaciones, simboliza la protección de los cementerios y la morada de los muertos.  

El Luisón es una figura central en la mitología guaraní, representando una maldición y un ser temible. Se cree que el séptimo hijo varón de una familia se convierte en Luisón en las noches de luna llena, especialmente en Paraguay y Argentina.

Hasta aquí, amables lerctores, la quinta parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de  Ally Condie: "El vínculo entre mitos y creencias es tan estrecho que nunca se está seguro de qué tienen de cierto y qué de ficción". 

Buenas noches.

PERROS MITOLÓGICOS IV

 

PERROS MITOLÓGICOS IV

"Los mitos y los sueños proceden del mismo lugar".

Joseph Campbell

Buenas tardes, amables lectores. Les traigo hoy la cuarta parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Que la disfruten.

BLACK SHUCK

El Black Shuck es una figura legendaria del folclore de Anglia Oriental, Inglaterra, conocido como un perro negro fantasmal, a veces descrito como un presagio de muerte, y otras veces como un animal más sociable. Su origen se remonta al folclore británico antiguo y su nombre probablemente deriva del anglosajón "scucca" que significa "demonio".

Las leyendas sobre perros negros fantasmales existen en el folclore británico desde hace siglos y se consideran una manifestación de un temor más profundo a lo desconocido y a la oscuridad.

La historia más famosa y citada sobre el origen del Black Shuck proviene de un relato de Abraham Fleming sobre un ataque en Bungay, Suffolk, en 1577. Se dice que un enorme perro negro con ojos llameantes causó la muerte de dos personas y heridas a otras durante una tormenta, reforzando su reputación como presagio de muerte.

Dependiendo de la zona, el Black Shuck puede ser visto como malvado o bueno. Se le ha asociado con lugares como las costas, cementerios, caminos secundarios y bosques oscuros.

A pesar de las explicaciones racionales, los avistamientos del Black Shuck han continuado a lo largo de los siglos, incluso en el contexto moderno, donde se le ha relacionado con la fatiga y la alucinación en conductores.

PANHU

Panhu es un perro-dragón que se transforma en hombre y se casa con una princesa, dando origen a los doce clanes de la mitología china, así como a la raza de perros Shar Pei, originaria de China y conocida por su piel arrugada.

En el mito, Panhu era un perro-dragón, a veces descripto con cinco colores de pelaje, que nace de un gusano dorado extraído del oído de una anciana.

El rey ofreció la mano de su hija a quien derrotara a su enemigo. Panhu logró la hazaña y se casó con la princesa, teniendo seis hijos y seis hijas que se convirtieron en los doce clanes de la mitología china.

ORTRO

Ortro, figura de la mitología griega, es un perro de dos cabezas. Era hijo de los temibles monstruos Tifón y Equidna, y hermano de otros seres como Cerbero, la Hidra y la Quimera. Su primer dueño fue el titán Atlas, quien posteriormente lo entregó al gigante Gerión. Su principal historia se relaciona con el relato del décimo trabajo de Heracles (Hércules), en el que Ortro era el guardián del ganado rojo del gigante Gerión en la isla de Eritia, y Heracles lo mató para completar su tarea.

Comparte muchas características con su hermano Cerbero, el perro de tres cabezas que guarda las puertas del inframundo, incluyendo su parentesco, su naturaleza policéfala (aunque Cerbero es conocido por tener tres cabezas) y su derrota a manos de Heracles.

Ortro, en unión con la monstruosa Quimera, engendró a la Esfinge de Tebas y al león de Nemea.

ARALEZ

Los Aralez son criaturas o espíritus mitológicos armenios con forma de perro alado, conocidos por su capacidad de lamer las heridas de los héroes caídos para resucitarlos. Su origen está estrechamente vinculado a la leyenda del rey armenio Ara el Hermoso, a quien supuestamente resucitaron tras su muerte en batalla, después de ser invocados por la reina asiria Semiramis (Shamiram).

Se cree que el nombre "Aralez" podría derivar del nombre "Ara" y la raíz "lez" de la palabra "lizel", que significa "lamer", y que las estructuras con forma de torre en Armenia y Anatolia podrían haber estado asociadas con la creencia en los Aralez.

GARM

Garm o Garmr en nórdico antiguo, es una figura canina prominente en la mitología nórdica, conocido principalmente como el sabueso que custodia la entrada al reino de Hel (Helheim) y que juega un papel crucial en el Ragnarök, evento apocalíptico que predice la destrucción del mundo y la muerte de muchos dioses y seres importantes pero también implica un renacimiento del mundo después de la destrucción.. Aunque su origen exacto no se detalla en los mitos, se le describe como un ser de tamaño fluctuante, a veces un lobo gigante y otras un perro guardián, y se dice que aullará anunciando el fin del mundo.

A diferencia de otras criaturas monstruosas, los mitos nórdicos no ofrecen un relato de su nacimiento ni explican por qué está encadenado. Garm se liberará de sus cadenas para enfrentarse a Tyr, el dios de la guerra, la justicia y los tratados, en la batalla final donde mueren ambos.

Hasta aquí, amables lerctores, la cuarta parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de Carlos Ruiz Zafón: "Una leyenda es una mentira pergeñada para explicar una verdad universal. Los lugares donde la mentira y el espejismo envenenan la tierra son particularmente fértiles para su cultivo".

Buenas tardes.

PERROS MITOLÓGICOS III

 

PERROS MITOLÓGICOS III

"El vínculo entre humanos y perros ya se veía como algo sagrado".

Homero 

Buenas tardes, amables lectores. Les traigo hoy la tercera parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Pasen y lean.

CWN ANNWN

Los Cŵn Annwn son perros espectrales de Annwn, el Otro Mundo en la mitología galesa, conocidos por su asociación con la Cacería Salvaje, una manifestación de la caza espectral que ocurre en el otro mundo donde persiguen almas o presas sin descanso hasta su muerte. Se cree que escuchar sus aullidos, especialmente en el frío y la oscuridad, es un claro presagio de muerte. A medida que se acercan, sus gruñidos se vuelven más suaves, y de cerca suenan como lamentos. 

El origen de los Cŵn Annwn se remonta a las tradiciones y el folclore galés, apareciendo en textos como los Mabinogi. Aparecen en leyendas como la de Pwyll, Príncipe de Dyfed, donde Pwyll se enfrenta a Arawn y deben intercambiar sus lugares, y en cuentos sobre las Gwragedd Annwn (Damas del Otro Mundo) y sus perros blancos con orejas rojizas.

ARGOS

En la Odisea, Argos es el nombre del perro de Odiseo, rey de Ítaca. Argos aparece en el canto XVII, cuando Odiseo regresa a Ítaca luego de luchar en la Guerra de Troya y deambular por el mar, tras veinte años de ausencia. Odiseo, para enfrentarse mejor a sus enemigos, aparece con sus facciones disimuladas por Atenea y disfrazado de mendigo, de manera que nadie lo reconozca. Pero Argos, enfermo y descuidado, sí lo conoce y lo saluda trabajosamente con la cola. Odiseo, enterado de la fidelidad de su perro y de su estado actual, pero imposibilitado de responder el saludo para no quedar en evidencia, derrama una lágrima y sigue su camino. El perro, cumplida su misión de esperar veinte años a su amo, muere a sus pies.

Argos era conocido por su velocidad y fuerza y sus habilidades superiores de rastreo.

HUAY PEK

El Huay Pek (o Uay Peek en algunas variantes) es una figura central en la leyenda maya de la península de Yucatán, representando un perro brujo o un espíritu con la capacidad de transformarse en animal, a menudo asociado con el curandero Juan Moo, quien supuestamente escapó de la Santa Inquisición al finales del siglo XVII.

La palabra "uay" en la cultura maya antigua se refería a un "espíritu acompañante" o "nahual", que podía ser un animal, objeto o fenómeno, compartiendo su esencia con una persona.

Tras la llegada de los españoles, las antiguas creencias mayas fueron demonizadas, y los uay pasaron a ser asociados con la brujería y la magia negra, dando lugar a figuras como el Huay Pek.

La leyenda más difundida sobre el Huay Pek se centra en Juan Moo, un curandero de Ticul, Yucatán, conocido por su habilidad y respetado por la comunidad, pero perseguido por las autoridades eclesiásticas por considerarlo pagano. Se dice que Juan Moo tenía la capacidad de transformarse en un perro grande, negro y con ojos rojos, el Huay Pek.

La leyenda cuenta que un coronel español llamado Bixente Almazán Guardiola y otros militares intentaron vigilar a Juan Moo, y al cabo de varios días, observaron al enorme perro brujo. El coronel, aterrorizado, soltó su arma y se convenció de su existencia.

La leyenda del Huay Pek sigue viva en Yucatán, con relatos recurrentes de haber escuchado ruidos de cadenas o visto sus ojos rojos en la noche, generando temor en algunas comunidades.

PERRO DEL URCO

Un perro del Urco (en gallego can do Urco) o Huerco es un animal propio de las mitologías gallega y asturiana que adopta la forma de un perro enorme, de color negro, con grandes cuernos y orejas, y que sale del mar arrastrando cadenas. Su presencia se considera de mal augurio, muchas veces anuncio de una muerte próxima. ​Tiene gran similitud con los espíritus o demonios acuáticos británicos como el kelpie que según los cuentos atraían a los incautos para luego ahogarlos, o que al ser vistos se tomaban como malos augurios. En Galicia el animal recibe los nombres de Urco, can do Urco y Can do Mar, mientras que en Asturias se denomina Güercu.

LÉLAPE

Lélape (o Lélaps) es un perro de la mitología griega famoso por su velocidad infalible y su capacidad para nunca fallar en atrapar lo que cazaba. Su historia está ligada al mito de la zorra teumesia, una criatura destinada a no poder ser jamás cazada.

Según las versiones de Pseudo-Apolodoro y Antonino Liberal, el perro Lélape fue un regalo de Minos a Procris. Minos eyaculaba serpientes, escorpiones y arañas que devoraban los genitales de sus amantes. Procris consiguió ayudarle introduciendo una vejiga de cabra en la vagina de Pasífae, la mujer de Minos. Así, Minos echaba las alimañas en la vejiga y luego sí podía realizar el acto sexual con Pasífae. A cambio de esta ayuda, Minos regaló a Procris el perro Lélape y una jabalina que nunca erraba el blanco.

El mito más conocido de Lélape involucra la persecución de la zorra teumesia. Esta zorra aterrorizaba Tebas y, en un momento dado, Creonte pidió a Anfitrión que se encargara de ella. Anfitrión recurrió a Lélape, pero la zorra era inmune a ser capturada.

Para resolver la contradicción de un perro infalible contra una zorra inalcanzable, Zeus interviene y transforma a ambos animales en piedra.

Como consecuencia de esta intervención divina, Lélape fue catasterizado en la constelación de Canis Major, mientras que la zorra teumesia fue inscrita en la constelación de Canis Minor. 

Hasta aquí, amables lerctores, la tercera parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de Joseph Campbell: "El mito es la canción de la tierra. Habla de quienes somos".

Buenas tardes.

PERROS MITOLÓGICOS II

PERROS MITOLÓGICOS I

"Fueron reales, pero de tanto contarlos se hicieron leyenda. O al revés: fueron leyenda y de tanto contarlos se volvieron verdad. Es lo de menos".

Laura Restrepo

Buenas tardes, amables lectores. Les traigo hoy la segunda parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Que la disfruten. 

CERBERO

En la mitología griega, Cerbero o Cérbero (‘devorador de carne’ o ‘demonio del pozo’), también conocido como Cancerbero es el perro de Hades. Se trata de un monstruo de tres cabezas en la tradición más común, por lo que se lo llama Tricerbero, o de cincuenta cabezas según Hesíodo, con una serpiente en lugar de cola. El monstruoso can era prole de Equidna, una criatura mitad mujer y mitad serpiente, lo que le confiere su naturaleza monstruosa y su fuerza, y Tifón, un gigante.​ Equidna lo parió en una helada gruta cerca de la morada de Nix. Como sabueso protector, Cerbero estaba apostado en la puertas del Aqueronte o bien percibía los espíritus de los desdichados mortales junto a las aguas de Cocito.

Cerbero fue capturado por Hércules como parte de sus trabajos.

BUL-GAE

Bul-Gae ('perro de fuego') son los perros de fuego en la mitología coreana. Son bestias perro del reino de la oscuridad que siempre persiguen al sol y la luna, causando eclipses cuando muerden ambos cuerpos celestes.

Según el mito registrado en el Hangugui-Seolwo (Mitos populares de Corea), había muchos reinos del cielo. Uno de ellos, el reino de las tinieblas, se llamaba Gamangnara ('el mundo oscuro'). El rey de Gamangnara se cansó de la oscuridad y deseó la luz del sol y la luna. Envió a uno de los gigantescos perros de fuego, un Bul-Gae, para perseguir al sol y llevarlo a su reino. Sin embargo, cuando el Bul-gae intentó morder el sol el astro estaba demasiado caliente, le quemó la boca y tuvo que dejarlo ir. El rey de las tinieblas se enojó y envió a otro Bul-Gae más feroz a buscar la luna. Cuando el Bul-Gae mordió la luna ésta estaba demasiado fría, congeló la boca del perro y tuvo que dejarla ir también, lo que enfureció a su amo. El rey siempre envía a sus perros, intentan traer la luz, pero siempre fallan y corren de regreso a Gamangnara. Cuando el Bul-Gae muerde al sol provoca un eclipse solar; cuando muerden la luna, eclipse lunar. Durante los eclipses, se creía que las partes oscuras que cubrían el sol y la luna eran las partes mordidas y cubiertas por las bocas del Bul-Gae.

SARAMÁ

En la mitología védica, Saramā es el nombre que recibe la perra del dios Indra. La palabra saramá significa ‘la rápida’. En el Rig-veda aparece como la madre de los dos Sarameias ('hijos de Saramā'), perros guardianes con cuatro ojos de Iama, el dios de los muertos. Se la considera, también, la madre de todos los perros. En el Rig-veda dice que salió en busca de las vacas robadas por los panis y las recobró. En otros lugares se la considera como madre de las bestias de presa. En el Majábharata (1.671) recibe el nombre de Devá Śunī (‘la perra de los dioses’). El Majábharata y el Paraskara-grijia-sutra dicen que Saramá compuso el verso 10.108 del Rig-veda. 

PESANTA

En la cultura popular catalana, la Pesanta es un animal mitológico, con forma de perro enorme (raramente un gato) que se cuela por las noches dentro de las casas y se pone encima del pecho de la gente dificultándoles la respiración y creándoles las más horribles angustias y pesadillas. 

E peludo negro, con las patas de acero pero agujereadas por lo que no puede levantar nada del suelo sin que se le caiga. A pesar de sus dimensiones en cuanto alguien despierta sale corriendo por el agujero más pequeño de la ventana o por el agujero de la cerradura y sólo se ve una pequeña sombra que huye.

La figura de la Pesanta está relacionada con una parasomnia llamada parálisis del sueño. Quien la sufre, despierta del sueño pero no puede moverse. En este estado hay hiperacusia y se experimentan percepciones similares a las de las alucinaciones . Varias culturas dan explicaciones similares para este fenómeno; por ejemplo, en Colombia la causa no es la Pesanta sino una bruja que se sienta sobre el pecho.

XÓLOTL

Xólotl es una deidad importante en la mitología mexica (azteca), conocido principalmente como el dios del fuego, el rayo, la muerte, los gemelos y los monstruos. También se lo relaciona con los monstruos y las deformidades, así como con el sacrificio humano, ya que se le considera una deidad que se sacrifica para ayudar a otros. Es conocido como el guía de las almas al Mictlán, el inframundo. Xólotl es hermano gemelo de Quetzalcóatl, y se le representa como un esqueleto o un hombre con cabeza de perro, a veces con los ojos vacíos, y con pies invertidos.

Se lo considera la personificación oscura de Venus como la estrella de la tarde, en contraste con Quetzalcóatl, que es la estrella de la mañana.

Xólotl ayuda al Sol a pasar por el inframundo durante la noche.

Xólotl también es considerado patrón del juego de pelota, un juego ritual importante para los mexicas.

Hasta aquí, mis queridos, la segunda parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de Mircea Eliade: “El mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos”.

Buenas tardes.

PERROS MITOLÓGICOS I

PERROS MITOLÓGICOS I

"Si tienes que elegir entre la verdad y la leyenda quédate con la leyenda."

 Stephen King ".

En diversas mitologías, los perros ocupan roles simbólicos importantes, a menudo actuando como guías espirituales, protectores y compañeros en el viaje entre el mundo de los vivos y el de los muertos. También son vistos como símbolos de lealtad, protección y, en algunos casos, incluso como representaciones de deidades o fuerzas sobrenaturales.

En varias culturas, se cree que los perros acompañan y guían las almas de los difuntos al más allá, actuando como psicopompos.

La fidelidad canina es un tema recurrente en muchas historias mitológicas, representando valores como la valentía y el amor incondicional.

En la mitología azteca el dios Xolotl, asociado con la muerte y el ocaso, a menudo se representa con rasgos caninos y se le considera guía de las almas. En la mitología maya los perros son vistos como guías espirituales que ayudan a las almas a atravesar el inframundo.

En la mitología hindú los perros son considerados seres espirituales y protectores, con deidades como Rudra, Nirriti y Virabhadra asociados a ellos.

Para la tradición iraní n perro protege el Puente Chinwat, que conecta el mundo de los vivos con el de los muertos.

En la mitología griega Cerbero, el perro de tres cabezas, custodia la entrada al inframundo.

Les traigo hoy, amables lectores, la primera parte de una mágica lista de perros mitológicos. Pasen y lean.

-TIANGOU

El Tiangou (Perro Celestial) es una criatura legendaria de China . Se asemeja a un perro negro o a un meteorito, y se cree que devora el Sol o la Luna durante los eclipses.

Como espíritu bondadoso, tiene la apariencia de un zorro de cabeza blanca . Trae paz y tranquilidad, y protege contra todo tipo de problemas y ladrones. Los astrólogos lo consideran una constelación guardiana del bienestar. Esta constelación consta de siete estrellas. En la antigua China se le llamaba "Perro" (en la constelación de Argo Navis).

Como espíritu maligno, es un perro negro que se come la Luna. Después de que Hou Yi derribara los nueve soles en el cielo, la Reina Madre del Oeste le otorgó una píldora que otorgaba la inmortalidad . Antes de que pudiera tragarla, su esposa Chang'e se la tragó, con la esperanza de mantener su juventud. Chang'e sintió que su cuerpo se aligeraba y salió volando. Al ver esto, un perro negro que Hou Yi estaba criando entró en su habitación y lamió los restos de la píldora. Luego persiguió a Chang'e, haciéndose cada vez más grande. Chang'e, aterrorizada, se escondió en la Luna. El perro negro entonces se comió la Luna. La Reina Madre del Oeste capturó al perro. Sorprendida al descubrir que era de Hou Yi, lo asignó a custodiar las puertas del cielo y le otorgó el título de Tiangou. Tiangou escupió a la Luna y a Chang'e, quien continuó viviendo en la Luna.

Zhang Xian es el enemigo del Tiangou. Se dice que protege a sus hijos del dios perro con su arco y flechas. A menudo se le representa apuntando al cielo, esperando la aparición de la bestia. Es el dios del nacimiento y el protector de los niños varones. Se le pide descendencia masculina y protección de sus hijos vivos.

SIRIO

En la mitología y religión griega y romana , Sirio (abrasador ) es el dios y personificación de la estrella Sirio, también conocida como la Estrella del Perro, la estrella más brillante en el cielo nocturno y la estrella más prominente en la constelación de Canis Major (Perro Mayor). En los textos griegos y romanos antiguos, Sirio es retratado como el portador abrasador de las olas de calor del verano, la estrella brillante que intensifica el calor del propio Sol .

La ascendencia divina de Sirio no está del todo clara en los textos antiguos; en la Teogonía, el poeta Hesíodo nombra a Eos (la diosa del amanecer) y a su esposo Astreo (un dios estelar) como los padres de todas las estrellas, aunque esto usualmente se refería a las "estrellas errantes", es decir, los cinco planetas.

Sirio y su aparición en el cielo en julio y agosto fueron asociados  por los antiguos griegos con el calor, el fuego y la fiebre. Tambiém se lo asoció con los perros, como estrella principal en la constelación Canis Major. La llegada de Sirio al cielo fue vista como la causa detrás de los días calurosos y secos del verano. Se pensaba que los perros eran los más afectados por el calor de Sirio, lo que les provocaba jadeos rápidos y un comportamiento agresivo hacia los humanos, que estaban en peligro de contraer rabia por sus mordeduras. Sirio, una estrella luminosa más brillante que el Sol, es descripta muy a menudo como roja en algunos textos griegos y romanos antiguos, puesta en la misma categoría que Marte y Antares, ambos de color rojo brillante , aunque en realidad es una estrella blanca-azulada.

Después de que el cazador mortal Orión fuera asesinado por el escorpión que la diosa de la tierra Gea envió para castigarlo, fue transportado por los dioses (generalmente Artemisa o Zeus) a las estrellas como la constelación homónima, donde siempre estuvo acompañado por su fiel perro, que estaba representado por Sirio (y Canis Major). Esta creencia parece originarse del hecho de que el Perro forma una imagen celestial con Orión, mientras los dos cazan a Lepus (la Liebre) o a la  zorra teumesia en el cielo. 

DIP

El dip un ser mitológico catalán, es una especie de perro malvado y peludo emisario del demonio que, como tantos otros, es cojo de una pierna. Se alimenta chupando la sangre de la gente. En el escudo del municipio catalán de Pratdip (Tarragona), puede verse una imagen de este animal. Dip proviene del árabe y su significado es lobo. 

Según la leyenda, los dips chupaban la sangre del ganado. Sólo salían de noche y entre sus víctimas había borrachos noctámbulos que iban a las tabernas del pueblo. No hay pruebas fehacientes, ni testigos documentados de que esta leyenda se contara en el pueblo pero se asume que es una leyenda que pretendía asustar a los alcohólicos del pueblo y evitar así que se dedicaran a vagar de noche 

En otras partes de España, como en Tenerife (Canarias) también existió la creencia en un ser o espíritu maligno con forma de perro lanudo conocido como Guayota (el demonio) o los Tibicenas, espíritus de perros malignos.

BARGHEST

El barghest es una criatura folclórica y fantástica, originaria del norte de Inglaterra, comúnmente representada como un gran perro negro con ojos llameantes y dientes y garras afilados. También se le conoce como "perro espectral" o "fantasma canino" y se dice que su aparición es un presagio de muerte o desgracia. En algunas versiones, el barghest es descrito como un duende o un espíritu doméstico.

En el folclore, el barghest es conocido por su asociación con la muerte. Se cree que ver un barghest de cerca es un presagio de muerte inminente, mientras que ver solo un vistazo puede significar una muerte cercana.

Dependiendo de la región, el barghest puede tener diferentes nombres y características, como el "Demonio de Tidworth", el "Perro Negro de Winchester", el "Padfoot de Wakefield", el "Barghest de Burnley" o el "Mauthe Doog".

CADEJO

El Cadejo (Cadejos, en Costa Rica), en la narrativa folclórica de Mesoamérica, es un perro espectral de gran tamaño, ojos brillantes que arrastra cadenas y que durante las noches aparece en sitios solitarios para cuidar o atormentar a los borrachos o trasnochadores, siendo muy conocida su leyenda en las zonas rurales e incluso urbanas de México, Centroamérica​ y algunos países de Sudamérica. En varias regiones de Centroamérica la leyenda habla de dos cadejos: uno blanco, divino y protector, y otro negro, monstruoso y malvado. En Costa Rica y Panamá, el Cadejo es uno solo, de color negro y, aunque monstruoso, generalmente es inofensivo.

Aunque la palabra cadejo es de origen español, las raíces mitológicas del Cadejo se encuentran principalmente en la mitología maya y en las tradiciones chamanísticas de los pueblos nahuas de Mesoamérica, donde son frecuentes los mitos aborígenes sobre chamanes y nahuales que pueden tomar la forma de animales para ejercer sus funciones religiosas y funerarias, rituales en lo que se utilizaban ornamentos de jade, pieles de animales, plumas de aves y máscaras. Entre los mesoamericanos, el perro ejercía la función de compañero de los muertos en su viaje al más allá. La leyenda producto del mestizaje y es, también, el vestigio de una antigua creencia que supone que todo humano posee un animal de compañía. Este mítico animal es el doble del hombre, de tal manera que la enfermedad o la muerte del primero conllevan la enfermedad o la muerte del segundo.

Hasta aquí, amables lectores, la primera parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de Joseph Campbell: "Los mitos son las historias que nos contamos a nosotros mismos sobre nosotros mismos. Proporcionan el pegamento que une a las sociedades al crear creencias y valores comunes".

Buenos días.