domingo, 24 de mayo de 2026

GATOS MITOLÓGICOS I

GATOS MITOLÓGICOS I

"Toda la mitología puede ser entendida como una suerte de proyección del inconsciente colectivo".
 Carl Jung

Los gatos han tenido un papel importante y diverso en la mitología y el folclore de muchas culturas a lo largo de la historia. A menudo se les asocia con la magia, la intuición, la protección, y la buena suerte, pero también con aspectos más oscuros como la muerte o la traición.
En diversas culturas, los gatos han sido considerados seres sagrados o divinos. En el Antiguo Egipto la diosa Bastet, asociada con la protección del hogar, la fertilidad y el parto, a menudo era representada con cabeza de gato o como un gato. Los gatos eran venerados y protegidos, y matar a uno, incluso accidentalmente, podía acarrear graves consecuencias.
En la mitología nórdica la diosa Freya, asociada con el amor, la belleza, la fertilidad y la guerra, tenía un carro tirado por dos grandes gatos.
En la cultura celta los gatos se asociaban con lo sobrenatural y se creía que tenían poderes mágicos. En algunas leyendas, un gato negro podía llevarse el alma de los difuntos.
En la mitología china Li Shou, una deidad, es la protectora de los hogares y la fertilidad de la tierra, y los gatos son considerados sus guardianes. Los dioses le dieron la tarea de gobernar el mundo, pero ella y los gatos prefirieron disfrutar de la vida en lugar de gobernar, cediendo finalmente el control a la humanidad.
En la Edad Media, en la Europa cristiana, los gatos, especialmente los negros, fueron asociados con las brujas y el Diablo.
En el folklore gitanos los gatos son vistos como mensajeros y se cree que soñar con un gato negro puede ser un presagio.
Les traigo hoy, amables lectores, la primera parte de una mágica lista de gatos mitológicos. Pasen y lean.


CAIT SITH

El Cait Sith, es una criatura de las mitologías escocesa e irlandesa. Se describe como un gran gato negro con una mancha blanca en el pecho, a veces con el tamaño de un perro, y se asocia con las hadas o seres sobrenaturales, siendo incluso considerado una bruja transformada en gato.
La palabra "Cait" significa "gato" en gaélico, mientras que "Sìth" (o Sith) se refiere a las hadas o seres sobrenaturales del reino de los Sidhe.
En la mitología escocesa, se dice que los Cait Sith cazan por las Tierras Altas y pueden ser brujas que se transforman en gatos. Se creía que los Cait Sith podían robar las almas de los difuntos, por lo que se tomaban precauciones para proteger los cuerpos antes del entierro, como velatorios prolongados y distracciones para evitar que el gato se acercara. En Irlanda, se dice que los Cait Sith son brujas que pueden transformarse en gato hasta nueve veces, quedando atrapadas en forma de gato después de la novena transformación, lo que podría relacionarse con la creencia de que los gatos tienen nueve vidas.
Durante la festividad de Samhain, se dejaba un plato de leche fuera de la casa para apaciguar al Cait Sith.
Se ha sugerido que las leyendas de los Cait Sith podrían haberse inspirado en los gatos de Kellas, que son híbridos de gato montés y gato doméstico.



ANTAHUALLA

La Antahualla, también conocida como Lari Lari, es una criatura mítica del altiplano andino, asociada con el fuego y el agua, especialmente con pozos encantados. Se la describe como un gato con cola de fuego que se asemeja a una estrella fugaz y se dice que es maligna, capaz de enfermar a las personas y llevarlas a la locura.
Se cree que vaga por la noche y que su mirada puede causar locura y enfermedad, incluso la muerte, a quienes la observan directamente y se le atribuye la capacidad de arrebatar el alma o la sangre del corazón a sus víctimas mientras duermen. La enfermedad que provoca la Antahualla, que puede incluir hemorragias internas, especialmente en mujeres embarazadas, solo puede ser curada con el excremento de la misma criatura, algo que solo los curanderos pueden recoger y utilizar.



BASTET

Bastet es una diosa de la mitología egipcia, conocida como la diosa de la protección, la fertilidad, la armonía y los gatos. También se la asociaba con la alegría, la música, el baile y la protección del hogar.
Generalmente se la representaba como una mujer con cabeza de gato o como una leona, a veces sosteniendo un sistro (un instrumento musical) y una égida (un amuleto).
Inicialmente, fue una diosa leona guerrera, pero con el tiempo se transformó en una diosa gato más benigna. Protegía el hogar, a las mujeres y a los niños, y era considerada una deidad benéfica en el parto y la fertilidad.
Era hija de Ra (el dios sol), hermana de Sekhmet (diosa leona de la guerra y la destrucción), esposa de Ptah (dios creador) y madre de Maahes (dios león de la guerra). Su principal centro de culto era Bubastis, donde se celebraban festivales anuales en su honor, incluyendo rituales de embriaguez según los antiguos registros.
Los gatos eran sagrados para los egipcios, y se creía que eran manifestaciones de Bastet, lo que llevó a la momificación de gatos como ofrendas a la diosa.




COA

En la mitología inca, el Coa es una deidad felina con atributos de otras criaturas, a menudo representada como un "felino volador". Esta figura, adorada por culturas andinas preincaicas, simboliza el agua y la fertilidad, y su culto está vinculado a fenómenos atmosféricos como la lluvia, el trueno y el relámpago.
El culto al Coa precede a los Incas, con raíces en diversas culturas andinas que veneraban a los felinos y los asociaban con elementos celestiales. Con el tiempo, su figura evolucionó, adquiriendo características sobrenaturales y un estatus de alta jerarquía en el panteón religioso.
Se cree que el Coa podría tener orígenes en deidades como Kon (dios del viento y la lluvia) o Qhoa (deidad que encarna astros y fenómenos atmosféricos).
Aunque no se le menciona explícitamente en todos los relatos incas, el Coa es una figura relevante en la iconografía y la mitología andina, representando la conexión entre el mundo celestial y el terrenal, así como la fertilidad y el poder de la naturaleza.




BAKENEKO

El Bakeneko es un yokai, o espíritu, del folclore japonés con forma de gato que posee poderes sobrenaturales. Su leyenda se origina en el periodo Edo (1603-1868), época de auge de las industrias textil y sericícola, donde los gatos eran esenciales para proteger los gusanos de seda de los roedores.
Se cree que un gato puede convertirse en Bakeneko si cumple ciertas condiciones: alcanzar cierta edad (13 años o más), tener un peso considerable (más de 3.75 kg), o tener una cola larga. La creencia en que los gatos de cola larga se transformaban en Bakeneko llevó a la práctica de cortarles la cola a los gatos domésticos para evitar su transformación.
A veces se confunde con el Nekomata, otro yokai felino con cola bifurcada, pero el Bakeneko es un espíritu que adopta forma de gato, mientras que el Nekomata es un gato que evoluciona a yokai.
Los Bakeneko pueden hablar, caminar en dos patas, cambiar de forma, incluyendo la de humanos (a menudo la de su antiguo amo), e incluso manipular cadáveres.
La leyenda del Bakeneko provocó miedo y superstición, llevando a algunas personas a abandonar o incluso sacrificar a sus gatos por temor a su transformación.


Hasta aquí, amables lectores, la primera parte de la lista de felinos mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de Joseph Campbell: "El propósito último de la mitología es guiarnos hacia nuestro propio autoconocimiento".

Buenos tardes.

viernes, 15 de mayo de 2026

PERROS MITOLÓGICOS VI

PERROS MITOLÓGICOS VI

"Los sueños son mitos privados y los mitos son sueños compartidos".
Joseph Campbell

Buenas noches, amables lectores. Les traigo hoy la sexta parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Que la disfruten. 


Q'URSHA

Q'ursha es un perro legendario de la mitología georgiana, famoso por ser el fiel compañero del héroe cultural Amirani. Su nombre en georgiano significa "oreja negra", un nombre común para perros. Se le atribuyen habilidades sobrenaturales, como un ladrido atronador, saltos enormes y una capacidad infalible para rastrear. A veces se le representa con alas de águila y otras características especiales como patas colosales o labios de oro.
Q'ursha es el tema de una popular canción folclórica georgiana.



RAIJU

En la mitología japonesa, el Raiju es una criatura asociada a los rayos y tormentas, a menudo descripta como un perro o lobo, y es considerada la bestia del trueno. El Raiju es conocido por acompañar al dios del trueno, Raijin. Es considerado la encarnación del rayo en forma animal, y se cree que viaja con los rayos, causando destrozos. 
Durante las tormentas, el Raiju se vuelve inquieto y salta entre árboles, campos y edificios, dejando marcas de garras en los árboles alcanzados por los rayos. Además de su forma animal, el Raiju también puede aparecer como una bola de fuego o un rayo.
Se dice que el Raiju duerme en los ombligos de las personas, lo que ha llevado a algunas personas a dormir boca abajo durante las tormentas para evitarlo.



AHUÍZOTL

El Ahuízotl es una criatura mitológica azteca, descripta como una especie de nutria o perro acuático con una mano humana en el extremo de su cola. Se le considera un enviado de Tláloc, dios de la lluvia, encargado de atraer a las personas al agua para ahogarlas y llevarlas a su reino.
Su función principal era atraer a las personas hacia el agua, generalmente haciéndose pasar por un bebé llorando o imitando el sonido de peces, para luego ahogarlas con su cola terminada en mano.Los cuerpos de las víctimas del Ahuízotl aparecían tres días después, con los ojos, uñas y dientes arrancados, y solo los sacerdotes podían tocarlos, ya que se creía que eran elegidos por Tláloc.
El Ahuízotl podría estar inspirado en animales reales, como nutrias o perros de agua, que poseían características inusuales que fueron exageradas en la leyenda. Su nombre, "Ahuízotl", significa "cosa acuática espinosa" en náhuatl. Servía como advertencia sobre los peligros de los cuerpos de agua, especialmente para los pescadores y bañistas.



QIQIRN

Qiqirn es un espíritu canino grande y calvo de la mitología inuit, originario de la zona de la isla de Baffin. Solo tiene pelo en las patas, la boca , las puntas de las orejas y la cola. Su presencia provoca convulsiones, a veces fatales, en hombres y perros. Sin embargo, le teme a los humanos y huye si un angakkuq (chaman o médico brujo) lo ve. Un término similar, también de la mitología inuit, es keelut, un espíritu maligno de la tierra que también se presenta como un perro sin pelo. 



MODDEY DHOO

El Moddey Dhoo, también conocido como el Perro Negro de Peel, es un ser legendario de la mitología de la Isla de Man. Se describe como un gran perro negro con ojos brillantes que aterrorizaba a los soldados en el Castillo de Peel, una antigua fortaleza en la costa oeste de la Isla de Man.
El Moddey Dhoo aparecía y desaparecía misteriosamente, a menudo acechando en los pasillos y guardias del castillo. Los soldados se aterrorizaban por su presencia, y algunos evitaron ciertas áreas del castillo por temor a encontrárselo.
A lo largo de los años, se han contado muchas historias sobre sus apariciones, algunas de las cuales sugieren que era una especie de espíritu guardián o una manifestación del miedo de los soldados.
Es un ejemplo de un "perro negro" o "Black Dog", un arquetipo común en el folclore británico, aunque el Moddey Dhoo se distingue por su conexión específica con la Isla de Man y el Castillo de Peel.


Hasta aquí, amables lerctores, la sexta parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de  Albert Camus: "Los mitos están hechos para que la imaginación los anime".

Buenas noches.

martes, 12 de mayo de 2026

PERROS MITOLÓGICOS V

 

PERROS MITOLÓGICOS V

"Un mito no es un cuento de hadas, es una presentación de hechos pertenecientes a un mundo en el lenguaje de otro mundo".
Gilbert Ryle

Buenas noches, amables lectores. Les traigo hoy la quinta parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Pasen y lean.


CU-SITH

El Cù-Sìth es una criatura mítica del folclore irlandés y escocés, un sabueso de gran tamaño y color verde oscuro que habita en las Tierras Altas de Escocia. Se cree que es un presagio de muerte. Su nombre significa "perro de hadas" en gaélico.
Se le describe con pelaje peludo de color verde oscuro (aunque a veces se le asocia con un color casi negro) y un tamaño similar al de una vaca pequeña o un caballo joven. Su cola puede ser larga, trenzada o enroscada.
Es capaz de cazar en silencio, pero ocasionalmente emite tres ladridos aterradores y resonantes, que solo se oyen en tres ocasiones. Se dice que quien oye estos ladridos debe ponerse a salvo antes del tercer ladrido, o quedará aterrorizado hasta la muerte.
El Cù-Sìth es temido como un heraldo de la muerte, a diferencia del Cait-Sith, que solo arrebata las almas de los ya muertos, el Cù-Sìth también podía perseguir las almas de los vivos.
En algunas leyendas, los hombres encerraban a las mujeres que amamantaban para evitar que el Cù-Sìth se las llevara a los túmulos de hadas para alimentar a los niños de las hadas.



OKURI-INU

El Okuri-inu, también conocido como 'perro de compañía' o 'perro que acompaña', es una criatura del folklore japonés. Es un yokai, un tipo de espíritu o demonio, que sigue a los viajeros solitarios en caminos de montaña, especialmente por la noche.
Aunque se le llama 'perro que acompaña', su presencia puede ser tanto protectora como amenazante. Si el viajero camina con firmeza y sin caerse, el Okuri-inu puede actuar como un guardián contra otros peligros. Si el viajero tropieza o cae, el Okuri-inu lo atacará y devorará. Si el viajero finge que la caída fue intencional, el Okuri-inu puede ser engañado y no atacará. Después de llegar a salvo, se recomienda agradecer al Okuri-inu, lo que podría asegurar su protección en el futuro.
La leyenda del Okuri-inu tiene raíces antiguas y se encuentra en diversas regiones de Japón, desde Tohoku hasta Kyushu. En algunas historias, se le llama simplemente yama-inu (perro salvaje/lobo) o ōkami (lobo).



CHEEROONEAR

El Cheeroonear es una criatura legendaria del folclore aborigen australiano, descripta como una criatura peluda que mezcla rasgos humanos y caninos, similar a un hombre lobo. Se dice que este ser mítico deambula por la región de la llanura de Nullarbor en Australia, un vasto y árido paisaje.
Las historias sobre el Cheeroonear forman parte de la rica mitología y cosmovisión aborigen, que a menudo representa la relación entre la humanidad y la tierra a través de seres y relatos simbólicos.
Aunque su origen exacto dentro del folclore es específico de las tradiciones locales aborígenes, se presenta como una criatura que habita en un entorno remoto y casi mítico.



ITBARAK

El İtbarak (o Barak) es una criatura mitológica turca, descrita como un ser con "cabeza de perro y color oscuro", que aparece en leyendas y cuentos de los Oguz, ubicados en un "territorio desconocido del noroeste", posiblemente en la región de Siberia.
Los İtbaraks son mencionados en las narraciones de los Oguz Khan, específicamente en su enfrentamiento con ellos, que resultó en una retirada de los Oguz a una pequeña isla tras un intento fallido de invasión.
La palabra İtbarak se traduce como "perro peludo". También se les asocia con el concepto de "barak" que puede referirse a una tribu turcomana o a la llanura de Barak.



LUISÓN

El Luisón (o Lobisón) es un ser legendario de la mitología guaraní, una criatura monstruosa que se asemeja a un perro grande y feo, con características humanas en algunas partes de su cuerpo, y con un olor nauseabundo. Se dice que es el séptimo y último hijo de Tau y Keraná. Su sola presencia causa terror y  su olor puede hacer enloquecer a las personas. En algunas versiones, se transforma en esta criatura durante las noches de luna llena. Puede convertir a las personas en otros luisones al pasar por debajo de sus piernas. 
El Luison habita en cementerios y se alimenta de cadáveres.  En algunas interpretaciones, simboliza la protección de los cementerios y la morada de los muertos.  
El Luisón es una figura central en la mitología guaraní, representando una maldición y un ser temible. Se cree que el séptimo hijo varón de una familia se convierte en Luisón en las noches de luna llena, especialmente en Paraguay y Argentina.


Hasta aquí, amables lerctores, la quinta parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de  Ally Condie: "El vínculo entre mitos y creencias es tan estrecho que nunca se está seguro de qué tienen de cierto y qué de ficción". 

Buenas noches.

miércoles, 6 de mayo de 2026

PERROS MITOLÓGICOS IV

 

PERROS MITOLÓGICOS IV

"Los mitos y los sueños proceden del mismo lugar".
Joseph Campbell

Buenas tardes, amables lectores. Les traigo hoy la cuarta parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Que la disfruten.


BLACK SHUCK

El Black Shuck es una figura legendaria del folclore de Anglia Oriental, Inglaterra, conocido como un perro negro fantasmal, a veces descrito como un presagio de muerte, y otras veces como un animal más sociable. Su origen se remonta al folclore británico antiguo y su nombre probablemente deriva del anglosajón "scucca" que significa "demonio".
Las leyendas sobre perros negros fantasmales existen en el folclore británico desde hace siglos y se consideran una manifestación de un temor más profundo a lo desconocido y a la oscuridad.
La historia más famosa y citada sobre el origen del Black Shuck proviene de un relato de Abraham Fleming sobre un ataque en Bungay, Suffolk, en 1577. Se dice que un enorme perro negro con ojos llameantes causó la muerte de dos personas y heridas a otras durante una tormenta, reforzando su reputación como presagio de muerte.
Dependiendo de la zona, el Black Shuck puede ser visto como malvado o bueno. Se le ha asociado con lugares como las costas, cementerios, caminos secundarios y bosques oscuros.
A pesar de las explicaciones racionales, los avistamientos del Black Shuck han continuado a lo largo de los siglos, incluso en el contexto moderno, donde se le ha relacionado con la fatiga y la alucinación en conductores.



PANHU

Panhu es un perro-dragón que se transforma en hombre y se casa con una princesa, dando origen a los doce clanes de la mitología china, así como a la raza de perros Shar Pei, originaria de China y conocida por su piel arrugada.
En el mito, Panhu era un perro-dragón, a veces descripto con cinco colores de pelaje, que nace de un gusano dorado extraído del oído de una anciana.
El rey ofreció la mano de su hija a quien derrotara a su enemigo. Panhu logró la hazaña y se casó con la princesa, teniendo seis hijos y seis hijas que se convirtieron en los doce clanes de la mitología china.



ORTRO

Ortro, figura de la mitología griega, es un perro de dos cabezas. Era hijo de los temibles monstruos Tifón y Equidna, y hermano de otros seres como Cerbero, la Hidra y la Quimera. Su primer dueño fue el titán Atlas, quien posteriormente lo entregó al gigante Gerión. Su principal historia se relaciona con el relato del décimo trabajo de Heracles (Hércules), en el que Ortro era el guardián del ganado rojo del gigante Gerión en la isla de Eritia, y Heracles lo mató para completar su tarea.
Comparte muchas características con su hermano Cerbero, el perro de tres cabezas que guarda las puertas del inframundo, incluyendo su parentesco, su naturaleza policéfala (aunque Cerbero es conocido por tener tres cabezas) y su derrota a manos de Heracles.
Ortro, en unión con la monstruosa Quimera, engendró a la Esfinge de Tebas y al león de Nemea.



ARALEZ

Los Aralez son criaturas o espíritus mitológicos armenios con forma de perro alado, conocidos por su capacidad de lamer las heridas de los héroes caídos para resucitarlos. Su origen está estrechamente vinculado a la leyenda del rey armenio Ara el Hermoso, a quien supuestamente resucitaron tras su muerte en batalla, después de ser invocados por la reina asiria Semiramis (Shamiram).
Se cree que el nombre "Aralez" podría derivar del nombre "Ara" y la raíz "lez" de la palabra "lizel", que significa "lamer", y que las estructuras con forma de torre en Armenia y Anatolia podrían haber estado asociadas con la creencia en los Aralez.



GARM

Garm Garmr en nórdico antiguo, es una figura canina prominente en la mitología nórdica, conocido principalmente como el sabueso que custodia la entrada al reino de Hel (Helheim) y que juega un papel crucial en el Ragnarök, evento apocalíptico que predice la destrucción del mundo y la muerte de muchos dioses y seres importantes pero también implica un renacimiento del mundo después de la destrucción.. Aunque su origen exacto no se detalla en los mitos, se le describe como un ser de tamaño fluctuante, a veces un lobo gigante y otras un perro guardián, y se dice que aullará anunciando el fin del mundo.
A diferencia de otras criaturas monstruosas, los mitos nórdicos no ofrecen un relato de su nacimiento ni explican por qué está encadenado. Garm se liberará de sus cadenas para enfrentarse a Tyr, el dios de la guerra, la justicia y los tratados, en la batalla final donde mueren ambos.


Hasta aquí, amables lerctores, la cuarta parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de Carlos Ruiz Zafón: "Una leyenda es una mentira pergeñada para explicar una verdad universal. Los lugares donde la mentira y el espejismo envenenan la tierra son particularmente fértiles para su cultivo".

Buenas tardes.


viernes, 1 de mayo de 2026

PERROS MITOLÓGICOS III

 

PERROS MITOLÓGICOS III

"El vínculo entre humanos y perros ya se veía como algo sagrado".
Homero 

Buenas tardes, amables lectores. Les traigo hoy la tercera parte de esta fabulosa lista de canes mitológicos. Pasen y lean.


CWN ANNWN

Los Cŵn Annwn son perros espectrales de Annwn, el Otro Mundo en la mitología galesa, conocidos por su asociación con la Cacería Salvaje, una manifestación de la caza espectral que ocurre en el otro mundo donde persiguen almas o presas sin descanso hasta su muerte. Se cree que escuchar sus aullidos, especialmente en el frío y la oscuridad, es un claro presagio de muerte. A medida que se acercan, sus gruñidos se vuelven más suaves, y de cerca suenan como lamentos. 
El origen de los Cŵn Annwn se remonta a las tradiciones y el folclore galés, apareciendo en textos como los Mabinogi. Aparecen en leyendas como la de Pwyll, Príncipe de Dyfed, donde Pwyll se enfrenta a Arawn y deben intercambiar sus lugares, y en cuentos sobre las Gwragedd Annwn (Damas del Otro Mundo) y sus perros blancos con orejas rojizas.



ARGOS

En la Odisea, Argos es el nombre del perro de Odiseo, rey de Ítaca. Argos aparece en el canto XVII, cuando Odiseo regresa a Ítaca luego de luchar en la Guerra de Troya y deambular por el mar, tras veinte años de ausencia. Odiseo, para enfrentarse mejor a sus enemigos, aparece con sus facciones disimuladas por Atenea y disfrazado de mendigo, de manera que nadie lo reconozca. Pero Argos, enfermo y descuidado, sí lo conoce y lo saluda trabajosamente con la cola. Odiseo, enterado de la fidelidad de su perro y de su estado actual, pero imposibilitado de responder el saludo para no quedar en evidencia, derrama una lágrima y sigue su camino. El perro, cumplida su misión de esperar veinte años a su amo, muere a sus pies.
Argos era conocido por su velocidad y fuerza y sus habilidades superiores de rastreo.



HUAY PEK

El Huay Pek (o Uay Peek en algunas variantes) es una figura central en la leyenda maya de la península de Yucatán, representando un perro brujo o un espíritu con la capacidad de transformarse en animal, a menudo asociado con el curandero Juan Moo, quien supuestamente escapó de la Santa Inquisición al finales del siglo XVII.
La palabra "uay" en la cultura maya antigua se refería a un "espíritu acompañante" o "nahual", que podía ser un animal, objeto o fenómeno, compartiendo su esencia con una persona.
Tras la llegada de los españoles, las antiguas creencias mayas fueron demonizadas, y los uay pasaron a ser asociados con la brujería y la magia negra, dando lugar a figuras como el Huay Pek.
La leyenda más difundida sobre el Huay Pek se centra en Juan Moo, un curandero de Ticul, Yucatán, conocido por su habilidad y respetado por la comunidad, pero perseguido por las autoridades eclesiásticas por considerarlo pagano. Se dice que Juan Moo tenía la capacidad de transformarse en un perro grande, negro y con ojos rojos, el Huay Pek.
La leyenda cuenta que un coronel español llamado Bixente Almazán Guardiola y otros militares intentaron vigilar a Juan Moo, y al cabo de varios días, observaron al enorme perro brujo. El coronel, aterrorizado, soltó su arma y se convenció de su existencia.
La leyenda del Huay Pek sigue viva en Yucatán, con relatos recurrentes de haber escuchado ruidos de cadenas o visto sus ojos rojos en la noche, generando temor en algunas comunidades.



PERRO DEL URCO

Un perro del Urco (en gallego can do Urco) o Huerco es un animal propio de las mitologías gallega y asturiana que adopta la forma de un perro enorme, de color negro, con grandes cuernos y orejas, y que sale del mar arrastrando cadenas. Su presencia se considera de mal augurio, muchas veces anuncio de una muerte próxima. ​Tiene gran similitud con los espíritus o demonios acuáticos británicos como el kelpie que según los cuentos atraían a los incautos para luego ahogarlos, o que al ser vistos se tomaban como malos augurios. En Galicia el animal recibe los nombres de Urco, can do Urco y Can do Mar, mientras que en Asturias se denomina Güercu.



LÉLAPE

Lélape (o Lélaps) es un perro de la mitología griega famoso por su velocidad infalible y su capacidad para nunca fallar en atrapar lo que cazaba. Su historia está ligada al mito de la zorra teumesia, una criatura destinada a no poder ser jamás cazada.
Según las versiones de Pseudo-Apolodoro y Antonino Liberal, el perro Lélape fue un regalo de Minos a ProcrisMinos eyaculaba serpientes, escorpiones y arañas que devoraban los genitales de sus amantes. Procris consiguió ayudarle introduciendo una vejiga de cabra en la vagina de Pasífae, la mujer de Minos. Así, Minos echaba las alimañas en la vejiga y luego sí podía realizar el acto sexual con Pasífae. A cambio de esta ayuda, Minos regaló a Procris el perro Lélape y una jabalina que nunca erraba el blanco.
El mito más conocido de Lélape involucra la persecución de la zorra teumesia. Esta zorra aterrorizaba Tebas y, en un momento dado, Creonte pidió a Anfitrión que se encargara de ella. Anfitrión recurrió a Lélape, pero la zorra era inmune a ser capturada.
Para resolver la contradicción de un perro infalible contra una zorra inalcanzable, Zeus interviene y transforma a ambos animales en piedra.
Como consecuencia de esta intervención divina, Lélape fue catasterizado en la constelación de Canis Major, mientras que la zorra teumesia fue inscrita en la constelación de Canis Minor. 


Hasta aquí, amables lerctores, la tercera parte de la lista de canes mitológicos. Me despido de ustedes con unas palabras de Joseph Campbell: "El mito es la canción de la tierra. Habla de quienes somos".

Buenas tardes.